quinta-feira, 30 de outubro de 2014

Artista de Santo Amaro expõe em Simões Filho

EXPOSIÇÃO CORES E TONS-OUTRO OLHAR



A Secretaria Municipal de Simões Filho (SEMUC) com vistas a contribuir com ações e projetos de artistas e produtores locais, estimulando sua prática, fruição e difusão, convida a todos para a Exposição “Cores e Tons – Outro Olhar” do artista plástico e artesão, Romário Silva, que ao longo de anos, desenvolve ações e projetos de natureza social, ambiental e artística, na Região Metropolitana de Salvador.

Segundo Romário Silva: “A exposição busca sintetizar os elementos da realidade, imaginação, resultando em telas que figuram a simples imitação daquilo que era “concreto” ou imaginário, criando um mundo novo. As relações formais entre cores, traços, linhas e superfícies - compõem a realidade das obras de uma maneira expressiva”.

Dias: de 10 a 14 de novembro.
Horário: Das 08h00 às 17h00.
Local: Foyer da SEMUC, no térreo, cito à Rua 21 de abril, s/nº - CIA I, Simões Filho (BA). Telefone: 71 3396 6520.

terça-feira, 28 de outubro de 2014

Encontro Nacional sobre Educação Escolar Indígena

O manifesto será lançado nesta quarta, 29, às 10h, na sede da CNBB, em Brasília (DF)
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Assessoria de Comunicação - Cimi

Se a realidade da educação pública, de modo geral, no Brasil é motivo de ampla insatisfação, por parte de alunos, pais e educadores, quando o assunto é educação escolar indígena, a situação é expressivamente mais grave. Com o intuito de visibilizar a realidade escolar vivida nas aldeias e nas escolas indígenas e não indígenas (que atendem a estudantes indígenas), o Conselho Indigenista Missionário (Cimi) lança amanhã (29/10), às 10h, a publicação “Por uma Educação Descolonial e Libertadora – Manifesto sobre a Educação Escolar Indígena no Brasil”. Mais de 100 professores indígenas de todo o país participarão do lançamento, que acontecerá na sede da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).
 
Apesar de uma ampla legislação, nacional e internacional, garantir o direito a uma educação específica, diferenciada, intercultural e bilíngue, as populações indígenas não veem estes direitos implementados na prática.
 
Alguns dos principais problemas que o Manifesto denuncia são: a péssima estrutura física dos prédios (mal construídos, sem manutenção, com problemas estruturais, em total desacordo com os padrões culturais dos povos); a situação de interinidade dos professores, que trabalham, muitas vezes, sem receber remuneração; o desrespeito às diferenças e especificidades culturais e sociais dos povos; e a falta de material pedagógico nas línguas indígenas ou bilíngue; além de problemas em relação à alimentação e ao transporte escolar.
 
“A proposta do Manifesto é, a partir da realidade concreta das aldeias e das escolas que atendem aos estudantes indígenas, denunciar o descaso com a educação voltada a estes povos. E, a partir disso, fazer reflexões e proposições no sentido de garantir a efetivação dos direitos previstos nas diversas legislações. O Estado tem que cumprir suas obrigações constitucionais”, declara Gilberto Vieira dos Santos, Secretário Adjunto do Cimi.
 
 
Serviço:
 
O quê: Lançamento da publicação: “Por uma Educação Descolonial e Libertadora – Manifesto sobre a Educação Escolar Indígena no Brasil”
 
Quando: 29 de outubro (quarta-feira), às 10h
 
Onde: Sede da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) – Setor de Embaixadas Sul, Quadra 801, Conjunto B - Brasília (DF)
 
Mais informações: Assessoria de Imprensa Cimi – Luana Luizy: 8128-5799, Patrícia Bonilha: 61 9979-7059
 
 
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sábado, 18 de outubro de 2014

Pueblos Originarios - Reparación

 Boletín de Indymedia  Pueblos Originarios                     Año 11 | Edición 256 | Sábado 18 de Octubre de 2014     
Sábado 18 de Octubre 2014 | 67º ANIVERSARIO DE LA MASACRE DE RINCÓN BOMBA 
“Necesitamos que el Estado Nacional haga la reparación histórica a nuestro pueblo”

El viernes 10 de octubre se conmemoró el 67º Aniversario de la Masacre de Rincón Bomba en las inmediaciones de la comunidad Oñedie, sobre la ruta provincial Nº28, en la localidad de Las Lomitas, provincia de Formosa. En el acto, que convocó a un centenar de personas, tuvieron lugar las reflexiones
de ancianos sobrevivientes del Genocidio perpetrado por el Estado Argentino, de dirigentes indígenas, de
la comunidad educativa de la zona y de los representantes de la Federación del Pueblo Pilagá. Cipriana
Palomo, presidenta del Consejo de Mujeres, expresó: “Los ancianos están esperando justicia y cada uno
de nosotros tenemos que agarrar esa bandera”. 

Por Diego Slagter y Juan Carlos Godoy (INCUPO)


Formosa - Pueblo Pilagá – Masacre de Rincón Bomba

Cipriana Palomo: “Necesitamos que el Estado Nacional haga la reparación histórica correspondiente a nuestro pueblo”

Cipriana Palomo: “Ne...
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(Diego Slagter - Juan Carlos Godoy/INCUPO) El viernes 10 de octubre se conmemoró el 67º Aniversario de la Masacre de Rincón Bomba en las inmediaciones de la comunidad Oñedie, sobre la ruta provincial Nº28, en la localidad de Las Lomitas. En el acto, que convocó a un centenar de personas, tuvieron lugar las reflexiones de ancianos sobrevivientes del Genocidio perpetrado por el Estado Argentino, de dirigentes indígenas, de la comunidad educativa de la zona y de los representantes de la Federación del Pueblo Pilagá. 

En las palabras de apertura, la Federación del Pueblo Pilagá recordó a los ancianos recientemente fallecidos que fueron víctimas directas de la Masacre de Rincón Bomba, sucedida en 1947. “Hoy 10 de octubre de 2014, nos reunimos en este lugar histórico, territorio Pilagá, para recordar la masacre a nuestro pueblo. Hoy recordamos a los hermanos que partieron recientemente: Gabino Acosta, Tito Quiroga, Alberto Navarrete, Alejandro Granada, Norma Navarrete, Santiago Cabrera, Azucena Pérez, Rogelia Giménez, Pedro Martín, José Farfán, Eugenia Tapiceno, Eduardo Alegría, Rosa Díaz. Además, no dejamos de luchar por los ancianos que aún siguen contando la historia: Melitón Domínguez, Marcial González, Pedro Palavecino, Solano Caballero, Julio Quiroga, Cristina Duarte, Rosa Palomo, Ernesto Gómez”. 

Para iniciar la jornada de reflexión, se proyectó un corto documental producido por la directora de cine Valeria Mapelman, en donde se reúnen testimonios de la violencia dirigida por la Gendarmería Nacional aquel 10 de octubre y los días posteriores. 

Marcial González, anciano sobreviviente de la Masacre de Rincón Bomba relató: “Acá derramaron la sangre de nuestro abuelos, de nuestros papás. Pero somos hijos de los que fueron muertos cuando nosotros estuvimos acá. Yo tenía 15 años cuando todo pasó, soy muy testigo. Pido que los jóvenes se pongan fuertes, que puedan estudiar, para que podamos salir. Un poquito yo voy a comparar, voy a dar un ejemplo para que se entienda: el que chocó primero habla mucho, pero nosotros somos humildes, entonces tenemos que hablar ahora, recordando la historia”. 

Por otra parte, Venancio Monzón, miembro del Pueblo Qom de la localidad de La Leonesa, Chaco, indicó: “Me siento conmovido como pueblo originario. Hoy les digo a los hermanos que estoy con el Pueblo Pilagá. Me causa un dolor muy grande saber lo que les pasó a los Pilagá en su tierra, dueños de su tierra”. Además, agregó: “A nosotros, como pueblos nativos, se nos faltó el respeto siempre. Se nos masacró pero todavía seguimos firmes. Vamos a seguir luchando y vamos a seguir peleando por los territorios nuestros, que nos pertenecen. Hoy, los que quedamos, vamos a seguir peleando e insistiéndole al Estado que las leyes están y las leyes se tiene que cumplir”. 

Reparación histórica 

Cipriana Palomo, presidenta del Consejo de Mujeres de la Federación del Pueblo Pilagá, expresó: “Los ancianos están esperando justicia y cada uno de nosotros tenemos que agarrar esa bandera de la justicia y el reconocimiento. Necesitamos que el Estado Nacional haga la reparación histórica correspondiente a nuestro pueblo. Creo que hay muchos hermanos que tiene mucha fe en el camino de nuestra organización, y la organización seguirá trabajando para que la justicia actúe”. 

Vale remarcar que la conmemoración contó con valiosas adhesiones de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH), del Servicio Paz y Justicia (SERPAJ), de la Diputada Nacional Alcira Argumedo, de Convergencia de las Culturas y de Resistencia Qom. 

Bartolo Fernández, presidente del Consejo de Representantes de la Federación del Pueblo Pilagá, agradeció a los presentes y dijo: “Hoy llegamos a los 67 años con el recordatorio de nuestros abuelos y papás. Somos testigos porque somos hijos de sobrevivientes. En esta historia, hace 67 años la Argentina tapó lo que le pasó a nuestros abuelos. Estamos pisando aquí, en esta tierra, porque acá esta la sangre de nuestros abuelos. Entonces, más que nada, en este recuerdo, con mucho dolor pero también con mucha esperanza. Con este hecho, dolor, porque sentimos el sufrimiento de nuestros abuelos, que han disparado en el monte. Algunos han muerto por la sed y el hambre y las espinas. Esto debemos recordarlo siempre”. 

Además, Fernández destacó que: “Hace nueve años que estamos esperando a la justicia para que nos preste atención. Llegamos hasta acá, con nuestro sentimiento, y no quiero lastimar a ningún gobernante, sino estamos pidiendo por la verdad, la memoria y la justicia”. 

Finalmente, es destacable la participación de los estudiantes del Centro de Estudios Superiores Bilingüe Intercultural (CESBI) del Pampa del Indio, Chaco y de las comunidades Pilagá que se hicieron presentes junto a sus maestros y directivos. Fruto de un proceso de reflexión realizado en sus ámbitos de estudio, dieron discursos alentando a la juventud para que se conozca la historia y se respete la palabra de los ancianos bajo el lema: “Mataron sus cuerpos, mas no sus espíritus”. También, reconocieron que los ancianos “se encuentran entre nosotros y nos han dejado un espíritu de lucha y de superación. Dentro de la educación tenemos que mantener viva la memoria en homenaje a aquellos mártires”.


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Fonte: http://argentina.indymedia.org/news/2014/10/867549.php

quarta-feira, 8 de outubro de 2014

Pressões, repressões, invasões - motivam suicídios entre os índios

Enquanto taxa de suicídio no Brasil é de 5 por 100 mil pessoas; entre índios sobe para até 30; especialistas vão ao Congresso cobrar medidas preventivas para reduzir incidência

O suicídio de índios no Brasil chega a ser seis vezes maior do que a taxa nacional e preocupa especialistas. Dados do Mapa da Violência, do Ministério da Saúde, mostram que, enquanto o índice geral no Brasil é de 5,3 suicídios por 100 mil habitantes, a incidência sobe para acima de 30 em alguns municípios com população indígena.

“O que está acontecendo é um verdadeiro extermínio destas populações”, afirma o médico Carlos Felipe D'Oliveira, da Rede Brasileira de Prevenção do Suicídio. O tema foi assunto de palestra no Fórum Brasileiro sobre Suicídio e, no início do próximo ano, será encaminhada uma minuta pedindo ações de prevenção para a Comissão de Seguridade e Família do Congresso Nacional.

Facebook/Reprodução

Em 2013, foram registrados 73 casos de suicídio de indígenas em Mato Grosso do Sul
Dados do Mapa da Violência mostram que, na região Norte, os suicídios passaram de 390 em 2002 para 693 em 2012: aumento de 77,7%. Amazonas, Roraima, Acre e Tocantins quase que duplicam o índice.

De acordo com o estudo, alguns dos municípios que aparecem no topo da lista de mortalidade suicida são locais de assentamento de comunidades indígenas, como São Gabriel da Cachoeira (AM), São Paulo de Olivença (AM) e Tabatinga (AM), Amambai (MS) Paranhos (MS) e Dourados (MS).

“Normalmente, o que vemos é que os locais com maior taxa de suicídio de índios são justamente aqueles mais desassistidos, com alto índice de desemprego, uso de álcool, drogas e muito conflito”, afirma D'Oliveira.

Dados oficiais da Secretaria Especial de Saúde Indígena (Sesai) registram 73 casos de suicídio de indígenas só em Mato Grosso do Sul, em 2013 – o maior índice em 28 anos. Dos 73 indígenas mortos, 72 eram do povo Guarani-Kaiowá.

Leia também:
Brasil é 4º em crescimento de suicídios na América Latina, afirma OMS
Em dez anos, suicídio de crianças e pré-adolescentes cresceu 40% no Brasil

De acordo com o antropólogo Spensy Pimentel, que estuda a cultura dos índios Guarani-Kaiowá em Mato Grosso do Sul, a tragédia referente ao suicídio indígena no Brasil não é recente. “Isso já acontece há mais de 30 anos. A questão nunca cessou. O tema só está vindo mais à tona por causa de maior transparência dos órgãos”, disse. De fato, os dados mostram que o problema não é de hoje. De 2000 a 2013, só no Estado de Mato Grosso do Sul foram registrados 659 casos de suicídio de indígenas.

O antropólogo ressalta que os suicídios como epidemia começam quando o processo de confinamento dos Guarani-kaiowá se conclui, no final dos anos de 1970. “Individualmente, o suicídio tem as mais variadas motivações. Mas, na maioria das vezes, os pequenos conflitos familiares que levam um jovem a tomar a decisão de tirar a vida estão relacionados à falta de terras”, disse.

Segundo o Censo Demográfico de 2010 havia um total de 821,5 mil indígenas, o que representa 0,4% da população total do País. O suicídio indígena representa 1,0% da população total. Ao fazer a mesma comparação, só no Estado do Amazonas, onde a população indígena representa 4,9% da população total, 20,9% dos suicídios ocorre entre indígenas. Em Mato Grosso do Sul, a taxa é ainda mais preocupante. Pelo Censo de 2010, eles são 2,9% da população, mas respondem por 19,9% nos suicídios.

Leia mais: Governo não demarca terras indígenas em Estado recordista em violência.

Fonte: http://saude.ig.com.br/minhasaude/2014-10-08/suicidio-de-indios-no-brasil-chega-a-ser-seis-vezes-maior-do-que-taxa-nacional.html