Fronteira da Educação - História do Município de Simões Filho

SOBRE OS PORQUES DO "PREFÁCIO"

Vários textos já escrevi sobre o Município de Simões Filho, Estado da Bahia, na tentativa de contribuir pelo resgate e valorização da sua história, cultura, educação, economia, cidadania, meio ambiente, etc. Aqui, aproveito-me deste espaço para oferecer o prefácio abaixo em virtude do livro no qual ele está inserido ter sido publicado com edição reduzida em analisando o número de escolas e instituições existentes no município - assim como pela busca constante por estudantes, professores, pesquisadores, empresas e governos sobre aspectos referentes à história deste município.

Eu e Sr. Apolinário, hoje com aproximadamente noventa aninhos e morando fora da cidade - temos sido convidados a palestrar sobre este tema. Enfim, para cobrir um tiquinho esta grande lacuna no que diz respeito ao resgate e valorização da História de Simões Filho, antes Água Comprida, distrito de Salvador e, muito antes, incrustada no século XVII era a região conhecida por Cotegipe. Veremos isto em seguida e nos meus dedinhos de prosa (textos) que ainda pretendemos publicizar aqui em PensamentAções & suas Fronteiras.

Boa leitura, e, se quiser, indique e comente.

AR


PREFÁCIO
(Livro História Comprida de Antonio Apolinário da Hora).

As histórias oral e escrita de Simões Filho não diferem entre si – delas se conhecem detalhes e vieses. Quando muito, encontramos poucas fontes e minutas referências. Muito do que teve e tem este município, podia e pode ser propulsor de crescimento e desenvolvimento – porém, enquanto, perdurar a mentalidade fragmentadora, mais o alheamento –, estes descaminhos vão dar numa encruzilhada, – comprometendo o tecido sócio-cultural, o humano e a sua cultura e nesta perplexidade as gerações que já nos avizinham.

Município bem servido pela natureza: colinas, tabuleiros, rios e matas que se juntam aos manguezais da Baía de Aratu, espécies de restinga e remanescentes de mata atlântica denotam um cenário de integração bafejado pelos ventos marinhos. A nossa terra foi habitada por etnias da grande massa dos Tapuia* nos primórdios de Pindorama e bem antes da colonização, pelas etnias de linhagem dos Tupi com a predominância dos Tupinambá, que tiveram participação nas lutas pela consolidação da Independência do Bahia em 2 de julho de 1823, ao lado dos africanos e brasileiros, que almejavam um Brasil livre da tirania.

Do Forte do Barbalho saíam as grandes boiadas pela Estrada Geral do Sertão, antes passando sobre a Ponte das Boiadas, situada na estratégica falha geológica, ali nas imediações do viaduto da BR 324 e da ponte ao lado, atravessando e alcançando outros estados. Resgatar esses rasgões no tecido histórico é respeitar esse passado e a identidade, oferecendo ao presente uma contribuição cidadã, promovendo um futuro promissor.

Não só dos habitantes seculares, mas resgatar as manifestações populares e artísticas daquele período até os nossos dias, aqui introduzidas com a chegada dos imigrantes portugueses e africanos e os migrantes de vários pontos do país, principalmente do Nordeste, Sertão e Recôncavo baiano.

Bumba-meu-boi, ternos de reis, lindro amor, maracatu, rezas, simpatias, artesanato e violas e tambores que “vestiam” de sons e percussões as danças, inclusive a Dança de São Gonçalo, e seu conjunto de saber herdado por Seo Mathias, (de saudosa memória) dos quilombolas da Fazenda Mocambo seus ancestrais do recôncavo, em Pitanga dos Palmares.

Os folguedos, rezas e cultos que se comunicavam pelo Oiteiro, Dambe, Cotegipe, Muriqueira (atual Góes Calmon), Matoim, com fiéis e cortejos de populares do Recôncavo e da Região Metropolitana de Salvador. Os migrantes perderam as fazendas e engenhos e se foram para a capital ou para o sul do país. Foi um fluxo e um refluxo –vinda e ida, – retirada e debandada. A cidade e a cidadania estonteiam! Cadê as Grandes Boiadas com sua Estrada e sua Ponte? Cadê o Ipê-do-Brejo que tinha aqui? Cadê os Povos que cultuavam ao redor daquelas Gameleiras (Iroko-Ioko-Tempo) na estrada dos Eucaliptos e que é “morada” de um Orixá ou Encantado, marcando, assinalando um tempo místico e mítico? Cadê o Rio Joanes, agonizando com o seu assoreamento, mas ainda “servindo” várias cidades? Cadê as palmeiras imperiais e remanescentes da mata atlântica na Unidade Ecológica de Cotegipe?... Ciranda, cirandinha, vamos todos resgatar?!...

Mapear esses mananciais, riquezas folclóricas e artísticas. Desenvolver projetos de arte, cultura e educação a partir da história e da geografia de Simões Filho que já foi Água Comprida e que bem antes era Cotegipe: Caminho das Cotias. Fazer uma “ponte” entre as ruínas da Paróquia de São Miguel de Cotegipe e do cais à sua frente, Igreja construída em 1608 pelo quarto bispo do Brasil – D. Constantino Barradas. Os manguezais, os tantos rios, lagoas, lagos e cachoeiras. Associar esta valorização a programas de educação ambiental que contemplem estas questões, preservando e educando a sociedade para uma ação proativa e de consciência eco-histórico-cultural. A cidade é de todos. Desde o período das tribos primevas até às tribos que ainda estão chegando. Mesmo com sua geografia acentuada e descarrilada a sua história, é preciso sonhar, desconstruir e reconstruir o Município sem a sanha das Aves de Arribação: Xô! Xô desalmado carcará! “Trocar o logus da posteridade pelo ‘logo’ da prosperidade : …” (Gilberto Gil).

A municipalidade é a pulsação da sociedade. A contemporaneidade exige o resgate dessa herança, a construirmos sua face identitária com sua pluralidade e diversidade, pois, como esfinges, - as Gameleira e as Três Pontes, - nos inquirem, tomada de rumo e garantia de afirmação!

Desta comprida história, existe um obstinado homem, Sr. Antonio Apolinário da Hora, Seo Tuninho, que entre o atendimento a um freguês e outro, vivia anotando, escrevinhando, rascunhando estas tantas pernas e rasgões no seu Bazar Estrela. Ele que tanto viveu as lutas pela emancipação desta terra ao lado de Hermínio Bonifácio, Walter Tolentino Álvares, Noêmia Meirelles e Altamirando Ramos, oferece-nos neste momento o seu livro HISTÓRIA COMPRIDA – lume aceso de sua ‘lamparina’ sempre azeitada de memórias, seriedade e muito esforço! Sua agenda de serviços prestados a esta municipalidade é quem mede a sua contribuição. Seo Tuninho estava sempre resolvido a trazer para o presente estas páginas e para este livro, - ele fez diversas recorrências: são histórias e mais histórias relatadas com apaixonamentos pela terrinha e sua gente – que fazem-me citar alguns versos da poesia Infância de Carlos Drummond de Andrade: “...comprida história que não acaba mais...e eu não sabia que minha historia era mais bonita que a de Robinson Crusoé “ !

Só um líder genuíno não dá meia-volta às dificuldades ou senta-se na pedra esperando a banda passar! Tranqueiras de pau obstruem a sua estrada, mas, a mente não tem fronteiras, e, ele, obstinado, gritou vivas aos Tupinambá, ao Ipê do Brejo, aos Engenhos, aos Ternos de Reis, à Dança de São Gonçalo, à Pedra do Caboclo, ao Milagre de Santa Luzia, ao Dambe e ao Tanque do Coronel! Ele não é nuvem branca, nunca foi Ave de Arribação, (é sim), o que nos escreveu o poeta, Mário Quintana em seu Poeminha do Contra:
“Todos esses que aí estão
Atravancando o meu caminho,
Eles passarão...
Eu passarinho!”.

Esse homem, este líder, merece mais que cortesia (embora carecemos demais de civilidade!), mas de respeito pela sua batalha nesta Terra e pela sua Gente, pela generosidade em memória trazida no seu HISTÓRIA COMPRIDA, - que os sinos dobrem por suas páginas de Resgate e Paixão: Vivamos a Simões Filho que queremos!

Ademario Ribeiro
Ps.: A montagem acima a partir da foto de Dinei com a ruina da Matriz em referência, sobre o quadro da 1ª missa no Brasil de Victor Meireles.